Aqui les presentamos algunos topicos de la lucha legal por el reconocimiento de los pueblos indigenas de El Salvador.
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La cultura Lenca es un grupo étnico de Mesoamérica que posee su propio idioma. Ocupó parte del territorio de El Salvador y Honduras desde los tiempos precolombinos. Desde el tiempo precolombino los Lencas ocuparon diversos territorios de lo que hoy se conoce como El Salvador y Honduras. El sitio arqueológico de Quelepa en El Salvador fue habitado y gobernado por Lencas en el preclásico e inicios del posclásico temprano.
Cada población era gobernada por un señor principal quien era asistido por cuatro tenientes que participaban en las tareas del gobierno, el señor principal era sucedido por su primogénito.
La guerra era algo muy común entre los diversos señoríos y también con las poblaciones hablantes de otro idioma tales como los mayas y pipiles. Ver: Mapa de la distribución de lenguas en El Salvador antes de la conquista. El objetivo de la guerra era el de ampliar territorio o para capturar esclavos. En ciertas épocas del año hacían treguas los señoríos lencas.Los lencas plebeyos eran los que dedicaban a la milpas y habitaban en chozas.
Durante la Invasion española solo tres lencas son los nombrados en los documentos escritos en esa época: Entepic, Mota y Lempira. Mota fue el que lideró a los caciques lencas que defendieron el Cabo Gracias a Dios de los españoles; Entepica fue un cacique de Piraera y Señor de Cerquín; y Lempira se encargó de organizar una guerra de resistencia que se mantuvo por cerca de doce años y que acabó con su muerte en el año de 1537.
Al arribar los españoles, la población Lenca junto a los pipiles y pocomamos era cerca de 300.000 almas. Otras estimaciones dicen de que los lencas eran unos 300.000 en 1520 y aproximadamente 25.000 en el año de1550. La rebelión del inca Lempira en el intervalo de 1537-1538 consiguió armar a más de 30.000 guerreros lo cual indica que fue una gran población, pero otros mencionan que la población en el año de 1537 era menor, de unos 15.000 almas y que se redujo a 8.000 en los dos años siguientes.
y no ha sido si no hasta hace algunos meses, que el Gobierno de El Salvador reconoce la existencia de los pueblos originarios esto luego de siglos de invisivilizacion y abandono, posterior al genocidio efectuado por las primeras incursiones de españole a la tierra de Cushcatan (El Salvador)
La conmemoración fue realizada en una sencilla ceremonia, donde los líderes indígenas destacaron los progresos y dieron a conocer los derechos que les son violentados a un año de la reforma.
Los pueblos indígenas del Salvador, Lenkas, Kakawiras y Nahua Pipil, conmemoran en una ceremonia la reforma constitucional en la que el Estado salvadoreño reconoce su existencia.
Este reconocimiento fue incluido en el artículo 63 de la Constitución de la República, realizado en el 2014, el cual abrió las puertas para la elaboración de un marco jurídico nacional que reivindica los derechos históricamente negados a los indígenas.
Artículo 63 “El Salvador reconoce a los Pueblos Indígenas y adoptará políticas a fin de mantener y desarrollar su identidad étnica y cultural, cosmovisión, valores y espiritualidad”.
Las comunidades manifiestan que los avances en materia de derechos son significativos y destacan la reforma constitucional; la apertura de las instituciones de gobierno para tratar sus temas; la adopción del Documento final de la Cumbre Mundial de los Pueblos Indígenas en septiembre de 2014.
También la elaboración de la Política de Salud Intercultural para Pueblos Indígenas en coordinación y apoyo del Ministerio de Salud (MINSAL) y la creación de la Mesa Indígena de Cambio Climático en el Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales (MARN).
Los líderes y lideresas indígenas agradecieron a los parlamentarios de la Asamblea Legislativa que dieron sus votos para la ratificación constitucional. En la ceremonia también felicitaron al presidente, Salvador Sánchez Cerén, por el primer año de gestión administrativa y por el apoyo a los pueblos originarios.
Una representante de la Organización “Feliciano Ama”, Jualiana Ama, afirmó que “El presidente ha puesto de manifiesto su voluntad política para reconocernos y propiciar la apertura de espacios en las instituciones de gobierno para el abordaje de los temas de los pueblos indígenas”.
Su lucha continúa
Sin embargo aseguran que su lucha continúa, ya que sus derechos siguen siendo violentados por algunos sectores de la sociedad. Así lo dio a conocer el líder indígena, Fidel Fuentes, donde sostiene que “El presidente tiene la visión de actuar con transparencia pero siempre hay malos profesionales que no toman esa conciencia”.
Miembros de las comunidades indígenas llaman al diálogo para que sus necesidades sean escuchadas y “se continúe con la política de inclusión de los gobiernos del cambio”.
Uno de los derechos que no se les ha reconocido hasta la fecha, es el de la tenencia de tierra. Fuentes, manifiesta que “desde 2002 se está en un proceso para que se les adjudiquen 80 manzanas de tierra” y a la fecha solo se les ha otorgado siete manzanas.